Спонтанная работа II

Материалы предыдущего поста и, как я надеюсь :-), Ваша регулярная практика упражнения “Спонтанная работа” показали,  как сознательное и бессознательное влияют на макро- и микромоторику мускулатуры и друг на друга, материализуя наши осознаваемые и не очень мыслительные процессы. Вышесказанное можно проиллюстрировать простой схемой:

Приведенная схема, это просто пример очевидных процессов (тех которые мы можем наблюдать и ощущать),  протекающих в психосоматике. Безусловно, все существенно “глубже” и “шире”… Однако,  обнаруженного оказалось достаточно, для того, что на базе эффекта влияния сознания на моторику мускулатуры, Мастера прошедших эпох разработали эффективное упражнение, которое я называю “Спонтанная работа II”. В чем его коренное отличие “Спонтанной работы I”? Все просто. Когда мы практикуем “Спонтанную работу I”, наше сознание “не активно”, мы просто наблюдаем за самопроизвольными движениями нашего тела, сопутствующими ощущениями и образами, возникающими в процессе практики. В “Спонтанной работе II” объектом концентрации сознания является определенный статический образ, с целью извлечь или наоборот поместить требуемую информацию в область бессознательной психики (подсознания). Для чего это нужно? Для того, чтобы способствовать решению двух групп задач, которые иногда возникают в течении нашей жизни: 1) аутогенная модификация; 2) поиск интуитивных решений и интерпретация символов бессознательного, полученных в результате практики или во сне. Почему эти задачи разделены на две группы? Потому, что работа происходит в разных направлениях, в первом случае, информация (установка) проецируется из обрасти сознательного в бессознательное, во втором случае наоборот. Поговорим о каждой группе задач подробнее.

Аутогенная модификация. Что это такое? Это форма самовнушения, однако, в нашем случае, в отличии от классического самовнушения, когда Вы произносите определенную словесную формулу n-е количество раз, в “Спонтанной работе II” задействуется другой механизм, но конечная цель в первом и втором случаях одна, на физиологическом уровне это выражается в создании нейронной сети с временными или постоянными связями с целью получения конкретного физиологического эффекта. Например, снять головную боль, удалить шрам с тела, или стать более уверенным и общительным индивидом :-) В первом случае требуемого результата мы добиваемся произнесением только словесной формулы, во втором “включением” микро- и макромоторики мускулатуры в процесс самовнушения, т.е. самопроизвольными движениями, сопутствующими концентрации на образе конечного результата или произнесению словесной формулы. Таким образом, появляется источник создания дополнительных связей в нейронной сети, а чем больше связей  задействовано при создании сети, тем на больший физиологический “ответ” мы можем рассчитывать. С теорией, надеюсь понятно, как делать упражнение? Мне кажется Вы уже поняли, если нет – уточняю :-)

Выполняя все требования, предъявляемые к выполнению упражнения “Спонтанная работа”, сформулируете словесную формулу или мыслеобраз желаемого результата, и “отпускаете” тело... Важный момент! Концентрация на образе должна быть “ненавязчивая” и выполнятся по правилу “Кажется есть, кажется нет”. Какие могут быть словесные формулы или мыслеобразы? Это зависит от Вас :-) Например, “голова легкая, свежая…” или, если есть шрам, представляете, что это место чистое, кожа мягкая, молодая, и т.д. Мыслеобраз можно совместить со словесной формулой, короче – действуйте! Но, сначала, как говорится “Последнее китайское предупреждение”. Техника аутогенной модификации рассчитана только для личного применения, т.е. для решения личных проблем, для решения проблем других индивидов, особенно дистанционно  она не подходит по понятным причинам. По этому, если Вы решили играть в “Целителя” или не дай Бог “Мага” все это может закончится весьма печально, обычно – дурдомом. Так что советую по быстрее избавится от иллюзий (если они есть), и заняться полезной работой :-)

Поиск интуитивных решений и интерпретация символов бессознательного. Давайте обсудим вторую группу задач, реализуемых в “Спонтанной работе II”. Поиск интуитивных решений, это как? Попробую объяснить, часто бывает так, что Вы чувствуете, что решение какой-либо задачи где-то близко, буквально на “кончиках пальцев”, но сформулировать окончательное решение не получается. Мне, как научному работнику, эта ситуация особенно знакома. Вот в таких случаях очень хорошо помогает “Спонтанная работа II”, по крайней мере, этот метод я использую достаточно часто (пару раз в год точно :-) Принцип выполнения упражнения похож на описанный выше, с той лишь разницей, что намерение понять решение задачи Вы формулируете один раз перед началом практики, далее практика протекает по типу “Спонтанной работы I”. Почему так? Для того, что бы бессознательное спроецировало информацию в область сознания, последнее должно быть “расслабленным”, иначе ничего не получится, интуиция работает без помощи “мозгов” :-)  Сразу ли я получу ответ? Часто нет, обычно после практики в течении суток. Например, Вы делаете что-нибудь, и вдруг понимаете решение задачи… Далее. Интерпретация символов бессознательного. Что это? Это образ полученный в результате практики, обычно в “Тихом сидении”, или сон – в любом случае эти символы имеют эмоциональную окраску, в противном случае они практически сразу забываются. Что же, про один свой “символ” (видение Монаха) я уже написал :-) Сразу становится понятно, что с символами не все так просто, тем более с их интерпретацией. Здесь достаточно трудно отличить “зерно от плевел”, и это приходит только с практикой, другого пути нет. Поэтому, я советую Вам пока не обращать ни какого внимания на какие-либо образы, возникшие в течении практики или во сне, а более подробно вопросы символов бессознательного и их интерпретации я постараюсь обсудить в последующих постах, в частности, в серии постов посвященных сну.

Вы нас запутали (если запутал :-), как практиковать “Спонтанную работу” ? Для того, что бы внести ясность в этот вопрос я составил небольшую блок-схему, отражающую  алгоритм практики этого поистине “бездонного” упражнения.

Вроде все. Удачи!

Насколько мысль материальна?

Этим сообщением я планирую начать небольшой цикл заметок о материальной основе мышления человека и энергии в эзотерическом смысле этого понятия (Ци/Прана), а так же опишу несколько примеров (забавных и не очень) “материализаЦИи” мыслительного процесса некоторых людей, с которыми я встречался при различных обстоятельствах. Сегодняшняя тема обозначена в заглавии поста - “Насколько мысль материальна?” Так на сколько же? :-)

Для этого давайте сделаем небольшой экскурс в физиологию памяти. Уверен, что для Вас не секрет, что существует два типа памяти: кратковременная и долговременная. Как это реализуется на уровне физиологии? Не являясь нейрофизиологом позволю себе прямую цитату статьи “Сохранение воспоминаний” Дугласа Филдза (R. Douglas Fields). Полную версию статьи можно прочитать по адресу http://www.scorcher.ru/neuro/science/memory/mem5.php.

“…Как происходит запоминание. Запоминание происходит тогда, когда у нервных клеток повышается эффективность связей, называемых синапсами. В случае кратковременной памяти эффект длится всего минуты или часы. При долговременной памяти синаптическая связь усиливается надолго.

Память формируется как следствие прохождения сигналов через синапсы. Сообщения начинают передаваться от одного нейрона (пресинаптической клетки) к другому тогда, когда электрический импульс, известный как потенциал действия (см. ниже), достигнет кончика отростка первого нейрона, называемого аксоном.

Передача сигнала в синапсе. Импульс, пришедший в окончание аксона, заставляет синаптические пузырьки, хранящиеся в пресинаптическом нейроне, высвобождать химические вещества, называемые нейромедиаторами, в синаптическую щель - узкий зазор между аксоном и дендритом второго, постсинаптического нейрона. Нейромедиаторы связываются с рецепторами на дендрите, запуская локальную деполяризацию мембраны постсинаптического нейрона.

Усиление синаптической передачи. Если синапс работает недолго, но с высокой частотой, то он становится более эффективным, и в ответ на последующие стимулы в нем будут возникать более сильные отклонения потенциала. Такое временное усиление синаптической связи лежит в основе кратковременной памяти. Хотя еще далеко не все понятно, ученые уже знают, что для долговременного усиления синаптической связи постсинаптическая клетка должна выработать специальные белки, усиливающие синаптическую связь (слева). Эти белки могут добавлять новые рецепторы или как-то иначе изменять постсинаптическую часть синапса, а также, возможно, влиять на пресинаптическую клетку…”

И так, из выше сказанного понятно, что мышление и образование памяти представляют собой набор сложных физико-химически процессов имеющих под собой конкретную материальную основу. При этом долговременная память характеризуется установлением постоянной физико-химической связи в синапсе (посредством специальных белков) и остается с человеком  навсегда, т.е. электрическая энергия импульса, прошедшего через синапсы трансформируется в вещество (белок)  - материю. На лицо реализация закона диалектического материализма о переходе количества в качество  :-) С точки зрения эзотерических учений это будет означать образование Кармы, т.е. последствия какого-либо события зафиксированного в постоянной памяти, которое будет в течении всей жизни  с Вами. Ну хорошо скажете Вы, это понятно, а что дальше?Дальше вот что…

Дело в том, что психика вполне определенным образом влияет  на соматику (тело), есть даже такой раздел медицины “Психосоматика”, и целый ворох психосоматических болезней, например, язвенная болезнь желудка и т.д. Влияние психики на соматику настолько велико, что при испытании новых медицинских препаратов они обязательно  проходят испытание на эффект Плацебо (пациенту дают физиологически инертное вещество  вместо лекарственного средства, а обнаруживаемый положительный лечебный эффект  связан с бессознательным психологическим ожиданием пациента). Т.е. при помощи мыслительной деятельности человек себя не только калечит, но и лечит :-)

Для того чтобы из теоретической области перейти в практическую предлагаю провести несложный эксперимент с маятником, демонстрирующий насколько велико влияния психики на организм. Ниже приведен фрагмент из книги Ханнеса  Линдермана “Аутогенная тренировка”.

“…Наш маятник состоит из нити длиной 15-30 см и неболь­шого твердого предмета, например, кольца, подвешенно­го к ее концу. На бумаге рисуется большой круг, который вертикальной и горизонтальной линиями делится на че­тыре части.

Второй конец нити удерживается между большим и ука­зательным пальцами. Локтем лучше всего опереться на стол. Теперь маятник может колебаться в разных направлениях без нашего сознательного участия. Однако мы можем не только влиять на эти колебания, но и заранее определять их. Уже через несколько секунд маятник начнет выполнять те движения, на которых мы усиленно сосредоточиваем свою мысль. Если хотим, чтобы он двигался по вертикали, то есть от тела и обратно, то надо четко представить себе это дви­жение. При этом мы концентрируем мысль только на непро­извольном движении и стараемся не двигать пальцами. Если мы попытаемся сознательно помочь маятнику, то сразу почувствуем разницу в движениях.

Тот, кто может в достаточной степени сконцентрировать­ся, кто явственно представляет себе движение, добьется нужного результата. У многих людей опыт с маятником удается лучше и быстрее, когда они постоянно наблюдают за его движениями, чем когда проводят опыт с закры­тыми глазами.

Для нас этот опыт является всего лишь еще одним при­мером, что представления и внушение могут вызывать бессознательные реакции организма.

В США такие маятники можно уже в течение многих лет приобрести в магазинах, однако они служат для того, чтобы предсказывать будущее. Разумеется, при большом количестве попыток обязательно будут случайные совпа­дения. Но в целом чем больше конкретных желаний стоит за вопросами, обращенными к подсознанию, тем боль­ше неправильных ответов мы получим…”

Как видно, мышление определенно влияет на микромоторику мускулатуры, последняя будет влиять на микроциркуляцию крови в тканях и органах, т.е. на их питание и иннервацию, что влечет за собой конкретные физиологические последствия для здоровья. Например, известно, что стресс часто вызывает спазм сосудов, наличие постоянного стресса (последствия которого зафиксированы в постоянной памяти) = перманентный спазм сосудов = вегетососудистая дистония… Вот такая может быть материализация :-(

Кстати, последнее время, некоторые системы, например Y23 (Йога 23), предлагают использовать маятник для составления индивидуальных тренировочных программ. Например, инструктор устраивается с мятником над бумажкой с изображением асан, и “подбирает” Вам индивидуальный комплекс, если у него большой опыт работы с людьми (т.е. есть некая “база данных” в подсознании), то может он и не ошибется, если нет, то конечный результат Вам  точно не понравится. С другой стороны, модифицированный определенным образом метод маятника с древних времен используется как способ аутогенной модификации и поиска интуитивных решений, этот метод будет описан в следующем посте.

Предлагаю Вам провести еще эксперимент, теперь уже по регулированию тонуса сосудов, как говорится “силой мысли” :-) Сядьте удобно, представите  что Ваша ладонь (может быть и любая другая часть тела, главное, что бы с кровеносными сосудами) теплая, или согревается от костра или от чего-то еще, ненавязчиво сохраняйте это ощущение несколько минут – ладонь может порозоветь, и станет ощутимо теплее, то же самое и с холодом, только эффект будет противоположный. Получилось? Ни какой тут мистики нет, это давно известный психофизиологический эффект, используется с незапамятных времен для самолечения, например, в системах цигун.

Таким образом,  мысля негативно и деструктивно мы закладываем конкретную материальную основу для дальнейшего саморазрушения тела, и на оборот. Становится понятно, что ни какие действия шаманов, бабок-гадалок или батюшек неспособны привести к устранению постоянных синаптических связей, а вот убедить нас (или решить самому) построить более обширную нейронную сеть с положительной мотивацией, которая бы “гасила”   сигналы от сети с негативной “прошивкой” вполне возможно… Этим и занимаются многие системы, которые я отношу к жанру “Позитивной психологии”, самая известная, и пожалуй, самая эффективная из них “Система Норбекова”.  Конечно правильнее всего не создавать проблем, тогда и решать их не придется, а самый эффективный для этого способ просто “расслабить междуушное пространство”, и жить в гармонии с самим собой, позволив психоматике самостоятельно отрегулировать систему,  что и предлагают системы йоги и цигун. Но как говорится в мудрой пословице “Я человек и ничто человеческое мне не чуждо”, так что будем “расслаблять” и “перепрашивать”, тем более, что материала для работы над собой у Вас наверняка предостаточно. Иначе зачем Вам читать этот блог  :-)

Сидим тихо: Метод

Наконец-то добрались и до описания метода… Что же, начнем :-)

Как уже упоминалось раньше упражнение “Сидим тихо” есть логическое продолжение Спонтанной работы. Конечно можно это упражнение практиковать отдельно, я и сам частенько так делаю, но лучше все таки после Спонтанной работы. Почему? Поясняю. Для этого необходимо обратится к иллюстрации в посте “Сидим тихо: содержание”. Дело в том, что по окончании Спонтанной работы стадия “А”, обозначающая процессы связанные с феноменами тела и сознания практически пройдена, и до стадии «В» (сенсорной депривации) рукой подать, а это и есть самый важный отрезок продуктивной медитации. В случае когда Вы практикуете Тихое сидение отдельно от Спонтанной работы, придется проделать весь путь: от стадии “А” до “В”, в прочем, это не такая уж и большая проблема, позже я опишу хорошее упражнение для быстрого прохождения стадии “А”. Сегодня же сконцентрируемся на выполнении упражнения по первому варианту, т.е. после Спонтанной работы.

И так, Вы чувствуете, что самопроизвольные движения закончились, Вам комфортно и как говорится “В голове тихо”, что делать дальше? Все просто. Принимаете позу сидя, которую позволяют Ваши физические кондиции: на стуле, сидя по-турецки, падмасана. Для этого у Вас заранее должен быть заготовлен соответствующий инвентарь: стул, коврик, подушечка под пятую точку… Про подушечку-то я раньше не говорил, а это вещь, между прочем, очень полезная и нужная. Зачем она?

Во-первых, что бы не “отсидеть” седалищные  нервы (на своем  опыте убедился, что это очень важная часть человеческого тела :-) Во-вторых, выстроить правильное  положение тела, поскольку, наверняка, состояние Ваших тазобедренных суставов оставляет желать лучшего. Тут необходимо остановится подробнее, дело в том, что при “нераскрытых” тазобедренных суставах и попытке сидеть по-турецки, как правило, колени оказываются неоправданно высоко над уровнем таза, что приводит к сутулости спины, а как раз она-то и должна быть ровной. Эта проблема   решается подкладыванием подушки под пятую точку. Ее высота подбирается в соответствии с вашим текущим физическим состоянием. Ну вот, с положением тела в пространстве  практически покончили, остались руки и язык :-) Куда девать эти важные части человеческого тела?

Начнем с языка. На основании рекомендаций, дошедших до нас с незапамятных времен, предлагаю Вам прижать (легонько) кончик языка к верхнему небу – бугоркам сразу за зубами. Первое время это может показаться не удобным, потом на оборот… Почему так? Не знаю, эта одна из тех эмпирически найденных закономерностей, которую нам подарили Мастера прошедших эпох, есть мнение, что таким образом язык держит младенец в утробе матери, есть и другие гипотезы, если интересно выясните это сами :-) Теперь руки. Куда их девать?

Существуют разные рекомендации по “укладке” рук, я советую просто положить руки так как Вам удобно, каждый раз это может быть разное положение, но после того как Вы их “уложили”, положение не менять до окончания практики, даже если этого Вам очень захочется, тоже относится и к положению тела в целом. Иногда полезно испытать определенный дискомфорт, для того чтобы получить объективное представление о состоянии собственного тела и психики.  Правда и тут не обошлось без исключения. Первое время, в процессе Тихого сидения может образовываться много слюны – слюну глотать, в остальном сидеть неподвижно, как скала! Ну вот с телом вроде все, теперь на очереди “голова”. Ах, да, еще глаза – глаза прикрыть :-)

В позапрошлом посте я изложил свою интерпретацию  основ процессов, происходящих во время медитации, понятно, что это мое частное мнение, можно с ним соглашаться, а можно и не соглашаться, однако это нисколько не избавляет Вас от их протекания в Вашем теле и сознании во время практики. Что с этим делать? В том-то и дело, что НИЧЕГО!!! Эти процессы происходят по таким же законам как самопроизвольное движение тела в Спонтанной работе. Что Вы даете делать телу в Спонтанной работе? Правильно! Двигаться так, как оно хочет, то же самое и с процессами происходящими на стадиях “А” и “В” продуктивной медитации, просто дайте им случится, и будьте свидетелем произошедшего. Таким образом, в каком-то смысле, Тихое сидение это разновидность Спонтанной работы при неподвижном теле.

Тем временем, не стоит забывать и о технике безопасности. Как и в случае со Спонтанной работой, когда мы сознательно ограничиваем некоторые движения тела (высокой амплитуды, излишне резкие и т.д.), мы контролируем процесс медитации, что бы не “свалиться” в стадию “С” – галлюцинирования и эндорфинового экстаза. Как это делается? Наблюдайте за процессами в теле, и ни когда не теряете его из “вида”. Даже в состоянии практически полной сенсорной депривации можно различить тело. Например, часто,  я его “ощущаю” так: тело покрыто тончайшей, еле различимой оболочкой, а внутри абсолютно пустое. Это позволяет добиться двух существенных вещей: 1) не “свалится” в стадию “С”; 2) контролировать уровень эндофинов, хотя тело их и выделяет, но не в таком количестве, что бы началась “пруха” (эндорфиновый экстаз).

Начинающие практики часто из стадии “А” “проскакивают” сразу в стадию “С”, что делать в этом случае? Правил немного, но они крайне важные: 1) Никогда не не вступайте в контакт/общение/ассоциацию с образом появившимся в галлюцинации; 2) Поняв, что вы галлюцинируете или кайфуете, спокойно отметьте этот факт и “найдите” тело. Все, и проблем никогда не будет.

Иногда бывает так, что человек начинает практиковать и ничего из описанного выше с ним не происходит: нет ни феноменов тела, ни сознания, глюков нет, ни какие голоса его не беспокоят, Будда и Христос не посещают и т.д. Наверное урод, подумаете Вы. Нет, это наоборот абсолютно здоровый  физически и психически человек, звучит фантастически конечно, но я одного такого человека встречал, до сих пор мне не понятно, что он делал на том семинаре :-) Так вот если и у Вас так, что делать? Ничего не надо делать… это очень даже хорошо. Главное до глюков не досидеться… Цель медитации не кайфовать и галлюцинировать, а “помнить себя”, научится детерминировать процессы протекающие в теле и психике, каждый раз на более глубоком уровне, для того, что бы в последствии научится ими управлять, это и есть форма познания себя.

Как долго сидеть? До готовности, почувствовали, что хватит, или если ноги затекли, то нужно прекращать… По окончании практики неплохо потянуться, и вернутся к активной деятельности, не бойтесь «расплескать» полученный покой. Суть в том, что бы приобрести покой/уверенность не только в медитации, но и в повседневной жизни. Иначе Ваша практика станет формой ухода от действительности. Удачи!

Поход в Часовню Иверской Иконы Божией Матери

В предыдущем посте я обещал рассказать о своей самой яркой и запомнившейся галлюцинации. Исполняю обещание, вот рассказ.

Эта история (как и большинство описываемых мной происшествий) произошла в начальный период  моих занятий цигун - дело было в 2002 г. В преддверии 400-летия Томска, на Площади Ленина (центральная площадь нашего города) была восстановлена Часовня Иверской Божией Матери, которая была разрушена  в 1933 г. Это событие активно обсуждалось в средствах массовой информации и венцом всего этого дела было посещение Томска ныне покойным Патриархом всея Руси Алексием II, который ее и осветил. Как раз в эту пору я интенсивно занимался “медитацией” (по 1,5-2 часа ежедневно). Видимо, эта новость бессознательно, но очень “глубоко” запала мне в “душу” :-)  И вот, как-то раз, сижу это я, и “вижу” следующие… Ко мне подходит монах, лицо скрыто за капюшоном  его одеяния (рясы), и жестом приглашает меня следовать за ним. Мы идем по каким-то катакомбам, подходим к массивным дверям (кованные петли и т.д.), он их отпирает, и мы  заходим в комнату. В комнате из мебели только стол и на нем  горит свечка, остановившись возле стола, и не поворачиваясь ко мне, монах беззвучно говорит (телепатически :-), что мне необходимо явится в эту самую часовню, и все… я открываю глаза. Ощущение было такое, что все это произошло на самом деле, и что явится в часовню надо непременно – монах зря говорить не будет! Посидев со смешанными чувствами где-то полчаса, я понял со всей определенностью, что это глюк, и не надо на него обращать внимания. Однако, воспоминания об этом “видении” меня преследовали и на следующий день, и на следующий… и так в течении пары недель. Вся эта ситуация меня сильно напрягала, и днем и ночью меня буквально преследовали воспоминания о пережитом в медитации. По этому, я принял решение сходить в эту часовню, и на месте разобраться с надоедливым “видением”. Сказано, сделано, вот я в часовне… Побродив внутри и во круг нее какое-то время, я понял, что делать мне тут нечего, и, для очистки “совести” пошел в Храм напротив. Там я долго выжидал, когда мне подвернется “подходящий” Батюшка, и встретив такового  сбивчиво поведал ему историю о моих мучениях :-) Батюшка, надо отдать ему должное, внимательно и терпеливо меня выслушал, и посоветовал крепче молится… Выйдя из Храма, и наконец осознав, что все-таки произошло, я расхохотался, насколько все было тупо и, если не сказать, пошло. Естественно, потребность в исполнении заветов гнусного монаха отпала сама собой, за одно, и отношение в феноменам, возникающим во время медитации, приняло форму, описанную в предыдущем посте. Вот так, благая весть о возрождении Часовни Иверской Божией Матери чуть не погубила мою “грешную душу” :-)

Сидим тихо: Содержание

После предыдущих опусов про позы для медитации, предлагаю перейти к обсуждению ее содержания. Тема эта весьма скользкая и деликатная, поскольку, во-первых, “содержание” медитации не пощупаешь, а во-вторых, подавляющее большинство практикующих системы саморегулирования человека  считают себя в этой области непререкаемыми авторитетами. Таким образом, создается почва для плюрализма мнений, зачастую противоречащих друг-другу, а часто и просто деструктивных. Позволю себе представить собственное мнение на этот счет, образовавшееся за более чем 8-летний период практики, и подкрепленное некоторыми данными из области психофизиологии.

Для того, что бы было легче обсуждать эту непростую тему, я попытался проиллюстрировать материал в виде диаграммы.

На диаграмме в обобщенной форме отражены психофизиологические процессы, протекающие во время медитации, которые расположены в порядке их возникновения. Процессы преимущественно не детерминированы (т.е. разделены друг от друга во времени), а предполагают наличие определенных областей перекрывания, т.е. протекание одного процесса на определенном этапе не предполагает отсутствие другого. Это изображено в виде накладывающихся друг на друга областей с их наименованиями. Также на диаграмме выделены различные области и зоны, о которых мы поговорим ниже.

И так, любая техника медитации подразумевает создание условий для контролируемой сенсорной депривации.  Что это? Депривация (от позднелат. deprivatio — потеря, лишение), сенсорная недостаточность или недогрузка системы анализаторов, наблюдаемая у человека в условиях изоляции или при нарушении работы основных органов чувств.  Т.е. мы сознательно выбираем для практики тихое место, закрываем (прикрываем) глаза, принимаем неподвижное положение тела для того, чтобы затем испытать сенсорный голод. На фоне прогрессирующей во времени сенсорной депривации и развиваются все наблюдаемые феномены медитации.

Начнем с области обозначенной на диаграмме  под литерой “А”. Здесь приведены следующие феномены:  тела и сознания, связанные с текущей жизнедеятельность. Как это понимать? В самом начале медитации, после того, как Вы только приняли нужную позу, тело ощущается особенно активно, где-то Вам не удобно, где-то тянет (если нет растяжки), болит (если есть чему) и т.д. По мере протекания практики, как правило, на смену “грубым” ощущениям приходят более “тонкие” – тепло и/или его потоки, мурашки и т.д. В любом случае Ваше внимание еще сосредоточено на ощущениях, связанных с телом. По мере выделения эндорфинов (гормоны удовольствия и естественное обезболивающее) интенсивность дискомфортных ощущений существенно снижается. На этом фоне начинается интенсивное проявление  феноменов сознания, связанных с текущей жизнедеятельностью. Как правило, в начале идет  беспорядочный поток мыслей и образов, связанный с накопленными за день впечатлениями. По мере того, как нейронные сети, задействованные в этих процессах теряют возбуждение, мыслительный поток заметно “сужается” и в фокус внимания попадают  мысли, имеющие для Вас существенное значение. Например, надо купить хлеб или будет ли премия и т.д.

Постепенно мы приближаемся к зоне сенсорной депривации, обозначенной под литерой “В”. Эта зона разделена на 2 части: середина соответствует полной потери ощущения тела, границы справа и слева -переходные состояния между феноменами сознания. Скажу сразу, что расположение границ весьма условное, и необходимо лишь для обозначения группы интересующих нас психофизиологических процессов. Когда поток информации от сенсоров существенно снижается, появляется возможность проявления очень интересных феноменов: осознания интуитивных решений и проявления символов (паттернов) бессознательного. В первом случае Вы сидите, и просто что-то понимаете. Например, Вы давно не могли решить, какую-то задачу, и вот решение всплывает в голове, без какого либо размышления на эту тему. Со вторым немного сложнее, на том, что такое бессознательное останавливается не буду, сейчас достаточно литературы в свободном доступе, захотите - прочитаете. В рамках подхода К.Г. Юнга, бессознательный разум, т.е. то, что в данный момент не осознается сознанием, может передавать информацию (т.е. результат процессов происходящих неосознанно, говорят подсознательно)  сознанию в символической форме. Зачастую эта информация может быть очень полезной и связана, например, с корректировкой линии поведения индивидуума в бодрствующем состоянии сознания. Однако, в отличии от интуитивных решений, интерпретация “посланий” бессознательного не так однозначна и требуется приличный опыт для их интерпретации, позже я опишу метод, который может помочь в решении этой задачи.

По мере прогрессирования сенсорного голода и увеличения содержания эндорфинов в крови, кора головного мозга, как правило, растормаживается и мы вступаем в фазу галлюцинаций с последующим переходом к эндорфиновому экстазу – литера “С”. Что такое галлюцинации можно легко прочитать в любом справочнике по психиатрии. Эндорфиновый экстаз надо просто пережить, двумя словами можно выразить так: кругом белое свечение и “прет” так, что оргазм от полового акта просто блекнет на этом фоне. К сожалению, практикуя медитацию и испытав хоть раз описанные в блоке “С” состояния, большинство людей начинают стремится  к ним, считая их подлинным результатом практики. А это и есть самый печальный результат, поскольку заканчивается он всегда одним и тем же – диссоциацией личности практикующего. Хуже всего еще то, что человек часто  принимает галлюцинации за реальность, и начинает считать себя “учителем”/“мастером”/”продвинутым практикующим”, ведя за собой других людей в настоящую пропасть… К счастью, таких индивидуумов немного, поскольку  психика большинства практикующих не утрачивает инстинкта  самосохранения и тело “ломается” быстрее, чем “мозги”. Например, как было в моем случае :-)

Однако, из диаграммы видно, что не все так печально в “Датском королевстве”, поскольку зоны “А” и “В” отнесены к положительному результату медитации, и только зона “С” к негативному. Действительно, в зоне продуктивной медитации активно происходят процессы установки обратных связей между сознанием и телом (т.е. приходит понимание того, что и где болит, и от чего). При правильных усилиях, можно перенести намерение на устранение той или иной проблемы с телом в область бессознательно, что существенно ускорит процесс выздоровления. Также происходит глубокая релаксация психики, приводящая к постепенному решению психосоматических проблем. О получении интуитивных решений и символов бессознательного мы уже немного говорили. Таким образом, опасность представляет только зона “С”. Однако при правильной практике “попадания” в эту зону легко избежать, о чем будет описано в разделе “Сидим тихо: метод”. О процессе ассоциации (интеграции) личности и его возможной связи с Даосской концепцией эволюции духа (души) мы обязательно поговорим позднее в отдельном посте.

За сим, кажется, все. Возможно, кое-что упущено, однако, надеюсь, по мере публикации постов, досадные упущения будут восполнены :-)  В следующем посте, расскажу историю (надеюсь поучительную) про свою самую яркую галлюцинацию, и что из этого получилось :-)

Как я сидел в падмасане и не стал целителем…

Сегодня расскажу о том, как я “сидел тихо” в падмасане, чем, постараюсь, дополнить предыдущий пост. Эта история произошла в первые годы практики, а началось все так…

После того, как мне удалось более или менее справится с проблемами со зрением, во мне бессознательно, а часто и сознательно, сидел страх, о том, что все может вернутся  на круги своя, а эта перспектива меня абсолютно не радовала. По этому я максимально возможное время практиковал, проходил ступени Чжун Юань цигун за ступенями, занялся организаторской деятельностью (чтобы быть по ближе к “гуру”) и т.д. Короче, практика медленно, но верно превращалась в паранойю. Венцом моих параноидальных устремлений была медитация в падмасане. Всем ясно зачем это нужно, кому не ясно объясняю :-) В-первых, Будда так сидел. Во-вторых, пять середин смотрят вверх. В-третьих, Мастер тоже так сидел (значит надо и мне) – иначе полный абзац :-) Короче, “железные” и “непробиваемы” аргументы. Ну вот, как только ноги стали еле-еле “ложится” в полулотос, я приступил к сидению в падмасане, согласно канонического “учения” о преодолении дискомфорта и боли через затекание нижних конечностей :-) Организм конечно потерпел какое-то время, а потом решил все это дело прекратить... В один из вечеров, когда я собрался очередной раз укрепить “дух” за счет плоти, при закладывании правой ноги в падмасану в колене что-то мерзко щелкнуло…при этом я все же решил досидеть положенное время. На утро правое колено  распухло, да так, что ногу можно было согнуть только на 45 градусов, дальше становилось больно, но, в целом, ходить можно было. Где-то в течении 2-3 месяцев я колено не трогал, и дал ему восстановиться. Медитировал сидя на стуле. Кстати, определенный урок я все же тогда извлек – на стуле удавалось достичь существенно большей глубины медитации, в первую очередь за счет комфортной позы. Но, все же, урок был усвоен не полностью, и через некоторое время я вернулся к идее освоения падмасаны. Делать я это продолжал так же как и в первый раз, но с ногами, на этот раз, обращался деликатнее – помня про колено. Тело поняв, что первая попытка спасения нижних конечностей провалилась, разработало другой, и как оказалось, более действенный план. А было это так. В моем Институте работает одна замечательная женщина, она существенно старше меня, а замечательна тем, что практикует лет на 10-15 больше моего (ведические практики), и я частенько захожу к ней попить чайку. В один из таких дней я приковылял к ней (после аскетического сидения в падмасане именно так и происходило – ноги постоянно болели), так сказать поговорить о “высоком”. До этого у нас с ней была одна история, я ее обязательно опишу позже, после которой она решила, что я могу попробовать себя как целитель… Так вот, у ее подруги сын болен рассеянным склерозом – это действительно страшная болезнь… И она предложила мне, навестить этого парня и его маму – может хоть чем-то можно им помочь. Тогда отказать я не смог, хотя целителем себя не ощущал, и вот мы приехали к этим людям. Парень  лежал уже лет 8, и был практически полностью парализован, я с ним конечно пообщался, научил (как мне показалось) делать некоторые упражнения и мы уехали, но чувство от этого визита у меня осталось  препоганое, и тело решило, что наступило нужное время для урока. Проснувшись утром, я обнаружил, что правая нога онемела полностью, а левая наполовину – если сказать, что я  испытал ужас, это ничего не сказать… Первое, что я подумал – зря я осматривал этого парня, зря я не “почистил” свою ци после диагностики, мама…что делать… А делать было нечего, перед глазами уже плыли картины о полной и безоговорочной парализации, и мысли о том, что надо прикончить себя пока еще могу… Полежав так около часа,  я собрался с силами, и покандыбал в поликлинику. Видавший виды невропатолог, постукал меня молоточком, и прописал  всякие уколы, заявив, что у меня наверняка защемление седалищного нерва, что-бы я не фрустрировал, и не отнимал его драгоценное время, поскольку я не один в мире кандидат наук, а есть еще, и многие поумнее будут :-) Предсказания доктора сбылись, и через некоторое время я более-менее мог ходить, т.е. не держась за стенки. Вот тут то ко мне и пришло понимание, что: во-первых, без тела никуда – в прямом и переносном смысле; во-вторых, целительство не моя стезя. После этого вся паранойя рассосалась сама-собой :-)  С этого момента я начал заниматься растяжной, мной хороший приятель Юра Дорохов, в Томске его неплохо знают как инструктора йоги, посоветовал мне комплекс под названием “Дарума Тайсо”, это отличная методика, позволяющая эффективно “проработать” тазобедренный сустав, для того, что бы безопасно практиковать в падмасане, если конечно Вам еще это нужно :-) Войдя во вкус практики “Дарума Тайсо”, постепенно я начал практиковать йогу. Со временем, цигун и йога эффективно дополнили друг-друга, и позволили мне выстроить индивидуальную практику. Однако, это уже совсем  другая история, и о том, как цигун дополняет йогу, будет отдельный пост.

Сидим тихо: форма.

Естественным продолжением спонтанной работы является практика упражнения “Сидим тихо”. Что это? Это статическая медитация, то есть, предполагается, что Вы сидите (как правило) в специальной позе неподвижно, довольно таки продолжительное время, и специальным образом думаете или не думаете… Почему статическая медитация является логическим продолжением динамической медитации (спонтанной работы)? Потому, что ко времени начала статической медитации, потенциальная энергия, накопленная  психикой уже “выработана”  через движение (спонтанную работу), а это, в свою очередь, позволит эффективно получить глубокое медитативное состояние сознания. Что такое и для чего нужна медитация объяснять не буду: во-первых, об этом уже много написано; во-вторых, все равно того, что написано не достаточно, и нужно получить свой опыт :-)

Для того, что бы практиковать статическую медитацию, нужно иметь представление о форме (позе), содержании (психике) и методе практики. Об этих составляющих мы и будем говорить в течении нескольких постов. Сегодняшняя тема – форма, или поза для медитации.

Как правило, позе (форме) практикующие предают особое значение. Думая, что если они примут позу посложнее, например,  падмасану (лотос), то сразу, как говорится, попадут в “дамки”. На самом большее значение имеет содержание, а решающее - результат практики. То есть дела обстоят  с точность до наоборот. Для того, что бы получить хоть какой-то внятный результат (т.е. полезный для здоровья и социальной адаптации) от тихого сидения, предлагаю начать с объективной оценки вашего физического состояния, далее небольшой тест:

1. Вы легко и не принужденно делаете Баддха Конасану (бабочку), Упавишта Конасану (широкий угол), Эка-пада-ширшасану (нога за головой)?

2. У Вас никогда нет дискомфорта в пояснице?

3. Вас не беспокоят (беспокоили) колени, особенно на перемену погоды?

Если Вы ответили на эти три вопроса утвердительно, тогда Вы спокойно можете практиковать медитацию в падмасане. В прочем, уверен, что Вы к этой категории не относитесь, иначе, зачем Вам читать мой блог? :-)Для всех остальных единственно возможными позами являются медитация сидя на стуле или в сукхасане (сидя по-турецки), последняя также не так проста, как кажется. Однако, начнем с положения на стуле.

Все просто: берете стул, если поверхность твердая, положите одеяло. Есть два варианта посадки. Первый, предполагает, что во время практики Вы будете опирать спиной на спинку стула, при этом Вы должны держать спину и голову ровно. Подбородок можно немного направить к груди. Положение рук, произвольное на бедрах, т.е. удобное. Ноги  на стопах или скрестить, посмотрите, как Вам будет удобнее. Второй вариант (на примере мужчин), Вы сидите на краю стула, так, что бы ягодицы до гениталий были на стуле, это позволяет не сутулить спину во время практики. Руки - также произвольно. Вот и все по поводу сидения на стуле.

Сукхасана (сидя по-турецки). Часто, особенно в начале практики, среднестатистический человек не может сидеть и так – болит в паху, ноют колени, спина, голеостопы. Что обычно делают? Говорят так, надо сидеть, со временем боль пройдет, а ноги растянутся… С одной стороны это так… С другой стороны это большая ошибка… Объясню, дело в том, что при “мертвом” тазобедренном суставе и длительном “привыкании” к сидению по-турецки  образуется патологический мышечный спазм в поясничной области, который начисто перекрывает и без того плохое кровоснабжение поясничного отдела позвоночника, нижних конечностей  и органов, расположенных в области таза, что практически всегда приводит к печальным последствиям для здоровья. К тому же терпение (дискомфорта, а зачастую и боли) и медитация это далеко не одно и тоже. Кстати, очень распространенное мнение, что если долго сидеть в сукхасане/падмасане/илиещекакойасане ноги затекут и перестанут болеть, вот тогда-то и можно по настоящему расслабится :-) Думаю Вы сейчас тоже улыбаетесь - комментарии излишни, хотя определенное время я сам так и делал, о чем расскажу отдельно…

Таким образом, практика статической медитации подразумевает пребывание тела в комфортном состоянии, и с садомазохизмом тут нет ничего общего. Что делать, если охота практиковать как Великие и не очень Китайские/Японские/Индийские Мастера? Предлагаю Вам заняться йогой…, а пока посидеть на стуле :-) Почему не предлагаю практиковать лежа? Потому, что, если у Вас недостаточно опыта, Вы наверняка уснете, а медитация это не сон, в прочем с практикой сами поймете :-)