четверг, 17 сентября 2009 г.

Поход в Часовню Иверской Иконы Божией Матери

В предыдущем посте я обещал рассказать о своей самой яркой и запомнившейся галлюцинации. Исполняю обещание, вот рассказ.

Эта история (как и большинство описываемых мной происшествий) произошла в начальный период  моих занятий цигун - дело было в 2002 г. В преддверии 400-летия Томска, на Площади Ленина (центральная площадь нашего города) была восстановлена Часовня Иверской Божией Матери, которая была разрушена  в 1933 г. Это событие активно обсуждалось в средствах массовой информации и венцом всего этого дела было посещение Томска ныне покойным Патриархом всея Руси Алексием II, который ее и осветил. Как раз в эту пору я интенсивно занимался “медитацией” (по 1,5-2 часа ежедневно). Видимо, эта новость бессознательно, но очень “глубоко” запала мне в “душу” :-)  И вот, как-то раз, сижу это я, и “вижу” следующие… Ко мне подходит монах, лицо скрыто за капюшоном  его одеяния (рясы), и жестом приглашает меня следовать за ним. Мы идем по каким-то катакомбам, подходим к массивным дверям (кованные петли и т.д.), он их отпирает, и мы  заходим в комнату. В комнате из мебели только стол и на нем  горит свечка, остановившись возле стола, и не поворачиваясь ко мне, монах беззвучно говорит (телепатически :-), что мне необходимо явится в эту самую часовню, и все… я открываю глаза. Ощущение было такое, что все это произошло на самом деле, и что явится в часовню надо непременно – монах зря говорить не будет! Посидев со смешанными чувствами где-то полчаса, я понял со всей определенностью, что это глюк, и не надо на него обращать внимания. Однако, воспоминания об этом “видении” меня преследовали и на следующий день, и на следующий… и так в течении пары недель. Вся эта ситуация меня сильно напрягала, и днем и ночью меня буквально преследовали воспоминания о пережитом в медитации. По этому, я принял решение сходить в эту часовню, и на месте разобраться с надоедливым “видением”. Сказано, сделано, вот я в часовне… Побродив внутри и во круг нее какое-то время, я понял, что делать мне тут нечего, и, для очистки “совести” пошел в Храм напротив. Там я долго выжидал, когда мне подвернется “подходящий” Батюшка, и встретив такового  сбивчиво поведал ему историю о моих мучениях :-) Батюшка, надо отдать ему должное, внимательно и терпеливо меня выслушал, и посоветовал крепче молится… Выйдя из Храма, и наконец осознав, что все-таки произошло, я расхохотался, насколько все было тупо и, если не сказать, пошло. Естественно, потребность в исполнении заветов гнусного монаха отпала сама собой, за одно, и отношение в феноменам, возникающим во время медитации, приняло форму, описанную в предыдущем посте. Вот так, благая весть о возрождении Часовни Иверской Божией Матери чуть не погубила мою “грешную душу” :-)

пятница, 11 сентября 2009 г.

Сидим тихо: Содержание

После предыдущих опусов про позы для медитации, предлагаю перейти к обсуждению ее содержания. Тема эта весьма скользкая и деликатная, поскольку, во-первых, “содержание” медитации не пощупаешь, а во-вторых, подавляющее большинство практикующих системы саморегулирования человека  считают себя в этой области непререкаемыми авторитетами. Таким образом, создается почва для плюрализма мнений, зачастую противоречащих друг-другу, а часто и просто деструктивных. Позволю себе представить собственное мнение на этот счет, образовавшееся за более чем 8-летний период практики, и подкрепленное некоторыми данными из области психофизиологии.

Для того, что бы было легче обсуждать эту непростую тему, я попытался проиллюстрировать материал в виде диаграммы.

meditation

На диаграмме в обобщенной форме отражены психофизиологические процессы, протекающие во время медитации, которые расположены в порядке их возникновения. Процессы преимущественно не детерминированы (т.е. разделены друг от друга во времени), а предполагают наличие определенных областей перекрывания, т.е. протекание одного процесса на определенном этапе не предполагает отсутствие другого. Это изображено в виде накладывающихся друг на друга областей с их наименованиями. Также на диаграмме выделены различные области и зоны, о которых мы поговорим ниже.

И так, любая техника медитации подразумевает создание условий для контролируемой сенсорной депривации.  Что это? Депривация (от позднелат. deprivatio — потеря, лишение), сенсорная недостаточность или недогрузка системы анализаторов, наблюдаемая у человека в условиях изоляции или при нарушении работы основных органов чувств.  Т.е. мы сознательно выбираем для практики тихое место, закрываем (прикрываем) глаза, принимаем неподвижное положение тела для того, чтобы затем испытать сенсорный голод. На фоне прогрессирующей во времени сенсорной депривации и развиваются все наблюдаемые феномены медитации.

Начнем с области обозначенной на диаграмме  под литерой “А”. Здесь приведены следующие феномены:  тела и сознания, связанные с текущей жизнедеятельность. Как это понимать? В самом начале медитации, после того, как Вы только приняли нужную позу, тело ощущается особенно активно, где-то Вам не удобно, где-то тянет (если нет растяжки), болит (если есть чему) и т.д. По мере протекания практики, как правило, на смену “грубым” ощущениям приходят более “тонкие” – тепло и/или его потоки, мурашки и т.д. В любом случае Ваше внимание еще сосредоточено на ощущениях, связанных с телом. По мере выделения эндорфинов (гормоны удовольствия и естественное обезболивающее) интенсивность дискомфортных ощущений существенно снижается. На этом фоне начинается интенсивное проявление  феноменов сознания, связанных с текущей жизнедеятельностью. Как правило, в начале идет  беспорядочный поток мыслей и образов, связанный с накопленными за день впечатлениями. По мере того, как нейронные сети, задействованные в этих процессах теряют возбуждение, мыслительный поток заметно “сужается” и в фокус внимания попадают  мысли, имеющие для Вас существенное значение. Например, надо купить хлеб или будет ли премия и т.д.

Постепенно мы приближаемся к зоне сенсорной депривации, обозначенной под литерой “В”. Эта зона разделена на 2 части: середина соответствует полной потери ощущения тела, границы справа и слева -переходные состояния между феноменами сознания. Скажу сразу, что расположение границ весьма условное, и необходимо лишь для обозначения группы интересующих нас психофизиологических процессов. Когда поток информации от сенсоров существенно снижается, появляется возможность проявления очень интересных феноменов: осознания интуитивных решений и проявления символов (паттернов) бессознательного. В первом случае Вы сидите, и просто что-то понимаете. Например, Вы давно не могли решить, какую-то задачу, и вот решение всплывает в голове, без какого либо размышления на эту тему. Со вторым немного сложнее, на том, что такое бессознательное останавливается не буду, сейчас достаточно литературы в свободном доступе, захотите - прочитаете. В рамках подхода К.Г. Юнга, бессознательный разум, т.е. то, что в данный момент не осознается сознанием, может передавать информацию (т.е. результат процессов происходящих неосознанно, говорят подсознательно)  сознанию в символической форме. Зачастую эта информация может быть очень полезной и связана, например, с корректировкой линии поведения индивидуума в бодрствующем состоянии сознания. Однако, в отличии от интуитивных решений, интерпретация “посланий” бессознательного не так однозначна и требуется приличный опыт для их интерпретации, позже я опишу метод, который может помочь в решении этой задачи.

По мере прогрессирования сенсорного голода и увеличения содержания эндорфинов в крови, кора головного мозга, как правило, растормаживается и мы вступаем в фазу галлюцинаций с последующим переходом к эндорфиновому экстазу – литера “С”. Что такое галлюцинации можно легко прочитать в любом справочнике по психиатрии. Эндорфиновый экстаз надо просто пережить, двумя словами можно выразить так: кругом белое свечение и “прет” так, что оргазм от полового акта просто блекнет на этом фоне. К сожалению, практикуя медитацию и испытав хоть раз описанные в блоке “С” состояния, большинство людей начинают стремится  к ним, считая их подлинным результатом практики. А это и есть самый печальный результат, поскольку заканчивается он всегда одним и тем же – диссоциацией личности практикующего. Хуже всего еще то, что человек часто  принимает галлюцинации за реальность, и начинает считать себя “учителем”/“мастером”/”продвинутым практикующим”, ведя за собой других людей в настоящую пропасть… К счастью, таких индивидуумов немного, поскольку  психика большинства практикующих не утрачивает инстинкта  самосохранения и тело “ломается” быстрее, чем “мозги”. Например, как было в моем случае :-)

Однако, из диаграммы видно, что не все так печально в “Датском королевстве”, поскольку зоны “А” и “В” отнесены к положительному результату медитации, и только зона “С” к негативному. Действительно, в зоне продуктивной медитации активно происходят процессы установки обратных связей между сознанием и телом (т.е. приходит понимание того, что и где болит, и от чего). При правильных усилиях, можно перенести намерение на устранение той или иной проблемы с телом в область бессознательно, что существенно ускорит процесс выздоровления. Также происходит глубокая релаксация психики, приводящая к постепенному решению психосоматических проблем. О получении интуитивных решений и символов бессознательного мы уже немного говорили. Таким образом, опасность представляет только зона “С”. Однако при правильной практике “попадания” в эту зону легко избежать, о чем будет описано в разделе “Сидим тихо: метод”. О процессе ассоциации (интеграции) личности и его возможной связи с Даосской концепцией эволюции духа (души) мы обязательно поговорим позднее в отдельном посте.

За сим, кажется, все. Возможно, кое-что упущено, однако, надеюсь, по мере публикации постов, досадные упущения будут восполнены :-)  В следующем посте, расскажу историю (надеюсь поучительную) про свою самую яркую галлюцинацию, и что из этого получилось :-)

суббота, 5 сентября 2009 г.

Как я сидел в падмасане и не стал целителем…

Сегодня расскажу о том, как я “сидел тихо” в падмасане, чем, постараюсь, дополнить предыдущий пост. Эта история произошла в первые годы практики, а началось все так…

После того, как мне удалось более или менее справится с проблемами со зрением, во мне бессознательно, а часто и сознательно, сидел страх, о том, что все может вернутся  на круги своя, а эта перспектива меня абсолютно не радовала. По этому я максимально возможное время практиковал, проходил ступени Чжун Юань цигун за ступенями, занялся организаторской деятельностью (чтобы быть по ближе к “гуру”) и т.д. Короче, практика медленно, но верно превращалась в паранойю. Венцом моих параноидальных устремлений была медитация в падмасане. Всем ясно зачем это нужно, кому не ясно объясняю :-) В-первых, Будда так сидел. Во-вторых, пять середин смотрят вверх. В-третьих, Мастер тоже так сидел (значит надо и мне) – иначе полный абзац :-) Короче, “железные” и “непробиваемы” аргументы. Ну вот, как только ноги стали еле-еле “ложится” в полулотос, я приступил к сидению в падмасане, согласно канонического “учения” о преодолении дискомфорта и боли через затекание нижних конечностей :-) Организм конечно потерпел какое-то время, а потом решил все это дело прекратить... В один из вечеров, когда я собрался очередной раз укрепить “дух” за счет плоти, при закладывании правой ноги в падмасану в колене что-то мерзко щелкнуло…при этом я все же решил досидеть положенное время. На утро правое колено  распухло, да так, что ногу можно было согнуть только на 45 градусов, дальше становилось больно, но, в целом, ходить можно было. Где-то в течении 2-3 месяцев я колено не трогал, и дал ему восстановиться. Медитировал сидя на стуле. Кстати, определенный урок я все же тогда извлек – на стуле удавалось достичь существенно большей глубины медитации, в первую очередь за счет комфортной позы. Но, все же, урок был усвоен не полностью, и через некоторое время я вернулся к идее освоения падмасаны. Делать я это продолжал так же как и в первый раз, но с ногами, на этот раз, обращался деликатнее – помня про колено. Тело поняв, что первая попытка спасения нижних конечностей провалилась, разработало другой, и как оказалось, более действенный план. А было это так. В моем Институте работает одна замечательная женщина, она существенно старше меня, а замечательна тем, что практикует лет на 10-15 больше моего (ведические практики), и я частенько захожу к ней попить чайку. В один из таких дней я приковылял к ней (после аскетического сидения в падмасане именно так и происходило – ноги постоянно болели), так сказать поговорить о “высоком”. До этого у нас с ней была одна история, я ее обязательно опишу позже, после которой она решила, что я могу попробовать себя как целитель… Так вот, у ее подруги сын болен рассеянным склерозом – это действительно страшная болезнь… И она предложила мне, навестить этого парня и его маму – может хоть чем-то можно им помочь. Тогда отказать я не смог, хотя целителем себя не ощущал, и вот мы приехали к этим людям. Парень  лежал уже лет 8, и был практически полностью парализован, я с ним конечно пообщался, научил (как мне показалось) делать некоторые упражнения и мы уехали, но чувство от этого визита у меня осталось  препоганое, и тело решило, что наступило нужное время для урока. Проснувшись утром, я обнаружил, что правая нога онемела полностью, а левая наполовину – если сказать, что я  испытал ужас, это ничего не сказать… Первое, что я подумал – зря я осматривал этого парня, зря я не “почистил” свою ци после диагностики, мама…что делать… А делать было нечего, перед глазами уже плыли картины о полной и безоговорочной парализации, и мысли о том, что надо прикончить себя пока еще могу… Полежав так около часа,  я собрался с силами, и покандыбал в поликлинику. Видавший виды невропатолог, постукал меня молоточком, и прописал  всякие уколы, заявив, что у меня наверняка защемление седалищного нерва, что-бы я не фрустрировал, и не отнимал его драгоценное время, поскольку я не один в мире кандидат наук, а есть еще, и многие поумнее будут :-) Предсказания доктора сбылись, и через некоторое время я более-менее мог ходить, т.е. не держась за стенки. Вот тут то ко мне и пришло понимание, что: во-первых, без тела никуда – в прямом и переносном смысле; во-вторых, целительство не моя стезя. После этого вся паранойя рассосалась сама-собой :-)  С этого момента я начал заниматься растяжной, мной хороший приятель Юра Дорохов, в Томске его неплохо знают как инструктора йоги, посоветовал мне комплекс под названием “Дарума Тайсо”, это отличная методика, позволяющая эффективно “проработать” тазобедренный сустав, для того, что бы безопасно практиковать в падмасане, если конечно Вам еще это нужно :-) Войдя во вкус практики “Дарума Тайсо”, постепенно я начал практиковать йогу. Со временем, цигун и йога эффективно дополнили друг-друга, и позволили мне выстроить индивидуальную практику. Однако, это уже совсем  другая история, и о том, как цигун дополняет йогу, будет отдельный пост.

вторник, 1 сентября 2009 г.

Сидим тихо: форма.

Естественным продолжением спонтанной работы является практика упражнения “Сидим тихо”. Что это? Это статическая медитация, то есть, предполагается, что Вы сидите (как правило) в специальной позе неподвижно, довольно таки продолжительное время, и специальным образом думаете или не думаете… Почему статическая медитация является логическим продолжением динамической медитации (спонтанной работы)? Потому, что ко времени начала статической медитации, потенциальная энергия, накопленная  психикой уже “выработана”  через движение (спонтанную работу), а это, в свою очередь, позволит эффективно получить глубокое медитативное состояние сознания. Что такое и для чего нужна медитация объяснять не буду: во-первых, об этом уже много написано; во-вторых, все равно того, что написано не достаточно, и нужно получить свой опыт :-)

Для того, что бы практиковать статическую медитацию, нужно иметь представление о форме (позе), содержании (психике) и методе практики. Об этих составляющих мы и будем говорить в течении нескольких постов. Сегодняшняя тема – форма, или поза для медитации.

Как правило, позе (форме) практикующие предают особое значение. Думая, что если они примут позу посложнее, например,  падмасану (лотос), то сразу, как говорится, попадут в “дамки”. На самом большее значение имеет содержание, а решающее - результат практики. То есть дела обстоят  с точность до наоборот. Для того, что бы получить хоть какой-то внятный результат (т.е. полезный для здоровья и социальной адаптации) от тихого сидения, предлагаю начать с объективной оценки вашего физического состояния, далее небольшой тест:

1. Вы легко и не принужденно делаете Баддха Конасану (бабочку), Упавишта Конасану (широкий угол), Эка-пада-ширшасану (нога за головой)?

2. У Вас никогда нет дискомфорта в пояснице?

3. Вас не беспокоят (беспокоили) колени, особенно на перемену погоды?

Если Вы ответили на эти три вопроса утвердительно, тогда Вы спокойно можете практиковать медитацию в падмасане. В прочем, уверен, что Вы к этой категории не относитесь, иначе, зачем Вам читать мой блог? :-)Для всех остальных единственно возможными позами являются медитация сидя на стуле или в сукхасане (сидя по-турецки), последняя также не так проста, как кажется. Однако, начнем с положения на стуле.

Все просто: берете стул, если поверхность твердая, положите одеяло. Есть два варианта посадки. Первый, предполагает, что во время практики Вы будете опирать спиной на спинку стула, при этом Вы должны держать спину и голову ровно. Подбородок можно немного направить к груди. Положение рук, произвольное на бедрах, т.е. удобное. Ноги  на стопах или скрестить, посмотрите, как Вам будет удобнее. Второй вариант (на примере мужчин), Вы сидите на краю стула, так, что бы ягодицы до гениталий были на стуле, это позволяет не сутулить спину во время практики. Руки - также произвольно. Вот и все по поводу сидения на стуле.

Сукхасана (сидя по-турецки). Часто, особенно в начале практики, среднестатистический человек не может сидеть и так – болит в паху, ноют колени, спина, голеостопы. Что обычно делают? Говорят так, надо сидеть, со временем боль пройдет, а ноги растянутся… С одной стороны это так… С другой стороны это большая ошибка… Объясню, дело в том, что при “мертвом” тазобедренном суставе и длительном “привыкании” к сидению по-турецки  образуется патологический мышечный спазм в поясничной области, который начисто перекрывает и без того плохое кровоснабжение поясничного отдела позвоночника, нижних конечностей  и органов, расположенных в области таза, что практически всегда приводит к печальным последствиям для здоровья. К тому же терпение (дискомфорта, а зачастую и боли) и медитация это далеко не одно и тоже. Кстати, очень распространенное мнение, что если долго сидеть в сукхасане/падмасане/илиещекакойасане ноги затекут и перестанут болеть, вот тогда-то и можно по настоящему расслабится :-) Думаю Вы сейчас тоже улыбаетесь - комментарии излишни, хотя определенное время я сам так и делал, о чем расскажу отдельно…

Таким образом, практика статической медитации подразумевает пребывание тела в комфортном состоянии, и с садомазохизмом тут нет ничего общего. Что делать, если охота практиковать как Великие и не очень Китайские/Японские/Индийские Мастера? Предлагаю Вам заняться йогой…, а пока посидеть на стуле :-) Почему не предлагаю практиковать лежа? Потому, что, если у Вас недостаточно опыта, Вы наверняка уснете, а медитация это не сон, в прочем с практикой сами поймете :-)