А что же вечно?

Из моих последних постов Вы уже поняли, что я не верю ни в выходы Души из тела, не в ее посмертное существование, а считаю Душу психической структурой… Впрочем, Вы это все уже наверное читали и вполне возможно, что даже утомились . Тогда, что остается после смерти человека? Что же вечно? Отвечу словами великого и, искренне надеюсь, бессмертного Шекспира:

Ничто не вечно под луной. Но жизнь
Бессмертна эстафетой поколений.
Коль этим даром, друг мой, дорожишь,
Оставь свой след, отбросив яд сомнений.

Осталось только оставить След, и желательно такой, который сохранится как можно дольше в пространстве-времени . Что для этого нужно? Всего-то как можно полнее реализовать заложенный в нас природой потенциал. В следующем посте мы как раз на эту тему и будем теоретизировать. И как Вы уже, наверное, догадались в рамках эволюции Инь-шень—>Юань-шень—> Ян-шень.

Успехов .

P.S. Пожалуй, это самый короткий пост из всей «эпопеи».

Жизнь по Совести…

Сразу хочется добавить: или все что Вы хотели об этом узнать, но боялись спросить. Ну вот – добавил .

Предлагаю начать с определения, что есть Совесть? Мне представляется, что Совесть это набор добровольно принятых индивидуумом моральных обязательств (предполагается, что к исполнению). Теперь осталось только выяснить кем принятых? Имеется в виду, что с этим есть определенная проблема, поскольку в условиях личностной диссоциации, т.е. когда этот самый индивидуум в автоматическом режиме исполняет те или иные социальные роли, которые мы ранее называли как СТП, становится не совсем понятно, которая из них (СТП) готова выполнять эти обязательства, а которая о них даже и не помышляет. Кстати, это одна из причин для так называемых угрызений совести. Судите сами, как выходит так, что, например, Вы что-то обещаете непременно сделать, а потом этого не делаете - то есть врете. Действительно, как?

Дело в том, что обещает, например, СТП «Рубаха парень», а выполнять обещанное приходится СТП «Иван Иванович Иванов», а «Иван Иванович» то никому и нечего не обещал, а обещал «Рубаха парень». Вот и приходится «Иван Ивановичу» либо терзаться угрызениями совести, либо насиловать себя, и выполнять данное «Рубахой парнем» обещание, ведь они-то все равно часть целого. Хотя может «Иван Иванович» и не будет ничем терзаться, такое тоже не редкость . Тогда выходит, что если ни каких моральных обязательств добровольно не принимать, то и угрызений совести не будет – можно жить себе спокойно и припеваючи? Не совсем так, уважаемые! Дело в том, что моральные установки принимаются нами не только добровольно, но и привносятся в нашу психику в процессе воспитания на уровень коллективного бессознательного. И вот «Иван Иванович» вроде бы никаких моральных обязательств не брал, автоматически среагировал там на какие-то внешние раздражители, и даже, возможно, получил от этого чувство удовлетворения. Однако, по прошествии какого-то времени, когда, допустим, «Иван Иванович» (или еще какая-то СТП) остался на время без внешних раздражителей (т.е. наедине с самим собой), и решил проанализировать, вдруг, содеянные им поступки, например, за день, то почувствовал угрызения совести, за то, что было сделано им ранее, хотя в момент делания этого поступка/поступков ничего подобного не испытывал. Что же случилось? До «Иван Ивановича» дошли импульсы, идущие от моральных установок, сокрытых в коллективном бессознательном. Тогда, почему он их раньше не слышал? Просто не прислушивался, вот и все . Впрочем, как Вы уже знаете это обычное состояние человеческого сознания – не прислушиваться/пропускать мимо ушей. Поэтому, раньше, контроль над моральной стороной поведения индивидуумов в социуме брало на себя общество (т.е. сам социум, начиная с семьи и далее). К сожалению, в наше время практически полной вседозволенности, такой контроль практически утрачен и современному человеку, живущему, как правило, в автоматическом режиме все сложнее «жить по совести» - некому контролировать, а сам себя он практически не слышит! Как видите – «житие по совести» не такая простая штука. Однако, ситуация начинает исправляться в процессе интеграции внутреннего психического пространства в направлении Инь-Шень—>Юань-Шень—>Ян-шень. Поскольку устраняется чехарда с СТП, «проясняется» содержимое бессознательного (в.ч. и коллективного), и, действительно, появляется возможность принять на себя определенные моральные обязательства, и безусловно их исполнять.

Думаю, теперь Вы легко ответите на вопрос: Есть ли у Вас Совесть? У меня лично пока нет, однако надеюсь, со временем появится .

Успехов!

Шени мои, Шени…

Как Вы уже поняли из предыдущего сообщения, к вопросу «О Душе» я подхожу исключительно с физиологических позиций, или, если хотите, с «психологических», хотя все психические процессы имеют под собой исключительно физиологическую основу, т.е. материальную. Тогда верю ли я в материальность Души? В контексте вышесказанного конечно верю. Тогда если Душа (т.е. устойчивая психическая структура) материальна, возможно ли ее внетелесное бытие? Однозначно нет! Почему? Отвечу вопросом на вопрос. А возможно ли бытие правого полушария головного мозга отдельно от организма, из которого его изъяли? В формалине, в принципе, возможно, однако, бытие ли это? . На этом предлагаю закрыть тему о путешествиях Души до и после смерти человека, хотя к этому вопросу мы еще раз вернемся в посте под названием «А что же вечно?».

И так, если ни что и не куда не «выходит», тогда зачем это (Душа) нужно? В принципе, подавляющая часть рода человеческого отлично обходится и без нее (Души). Ну не надо обижаться! У меня тоже процесс в этом направлении (т.е. обретения Души) находится только в зачаточном состоянии, однако о некоторых своих наблюдениях, я все же решился написать . Тогда почему мне представляется важным двигаться в этом направлении? Вы это поймете из еще одного определения: Душа это результат сознательной интеграции внутреннего психического пространства. А зачем это надо (интеграция, да еще сознательная)? Это просто. Вопрос интеграции психики это в первую очередь вопрос полноты самореализации. А это, согласитесь, то, чем действительно следует серьезно заниматься! Таким образом, основная цель (моя) есть максимально полная самореализация, а «обретение Души» это всего лишь побочный результат процесса, ведущего к основной цели, и всего-то . В этом плане весьма печально наблюдать практикующих (начинающих, и уже со стажем), которые главной целью практики становят просмотр мультиков, связанный с «путешествиями Души». Ну ладно о грустном... Предлагаю перейти к практическим вопросам – этапам интеграции психики, т.е. обретения Души.

Рассуждать об этих этапах мы будем с привлечением знаний, полученных в русле Даосской философии. Как я уже говорил в прошлом сообщении, древние религиозные школы сумели достигнуть ощутимых успехов в деле изучения психики человека путем самонаблюдения (и не только), и было бы глупо не пользоваться этими знаниями. Здесь при описании этапов интеграции психики мы будем использовать Даосскую терминологию, принятую ими для описания этапов развития/эволюции Души, а именно: Инь-шень, Юань-Шень и Ян-Шень.

Инь-шень. Из глубины веков до нас дошли сведения о том, что этим «типом» Души обладают все без исключения представители рода человеческого, не зависимо от того практикуют они чего-либо там или нет. – Странно, - скажете Вы, - А ведь выше было сказано, что большинство народонаселения планеты земля отлично обходится и без Души. Это так, поскольку уровень интеграции внутреннего психического пространства, который можно обозначить как Инь-шень, я не считаю результатом, заслуживающим хоть какого-нибудь серьезного внимания, т.к. он достигается преимущественно в результате автоматического существования. Действительно, определенные интеграционные процессы происходят и на этом уровне, мы что-то осознаем, делаем выводы, может быть даже начинаем учиться на чужих ошибках... В результате, формируется «зародыш» той психической структуры, которую затем, при приложении определенных усилий, можно развивать дальше. Вот как раз эта структура и была обозначена на схеме в предыдущем посте, как «узенькая зелененькая полоска», теперь поименуем и эту структуру среди прочих.

Почему она расположена между «Оперативным пространством» и «Личным нажитым»? В принципе, без разницы, где ее располагать, поскольку, как я уже говорил ранее, модель абстрактная и к реалиям «психофизиологии» не имеет никакого отношения. А вот если расположить «Инь-шень» в другом месте, то далее объяснять что-либо относительно уровней интеграции психики будут затруднительно . Прежде чем переходить к разъяснениям о «Юань-шень», отвечу на вопрос, который Вы себе наверняка уже задали. А как же происходит эта самая пресловутая интеграция?

Грубо говоря, этот процесс происходит в 2 этапа: 1) событие необходимо заметить, т.е. обратить на него внимание; 2) затем его (событие) необходимо осознать, т.е. уяснить для себя причины его возникновения и последствия, связанные с ним.

Как тренировать внимание мы уже много говорили, по-моему, дан исчерпывающий объем практик (даже с избытком). А вот про то, что происходит с этим самым «вниманием» мы еще не говорили. А происходят два серьезных процесса. Во-первых, увеличивается Глубина Резко Изображаемого Пространства (ГРИП) внимания. Что это? ГРИП в фотографическом деле — расстояние между ближней и дальней границами пространства, измеренное вдоль оптической оси, при нахождении в пределах которого объекты находятся в фокусе (на снимке получаются достаточно резко). Рисунок ниже иллюстрирует это.

В нашем случае границами пространства являются внешняя среда (ближняя) и инстинктивно-рефлекторное ядро (дальняя). Увеличение ГРИП внимания позволяет четко «разглядеть» все цепочку психических реакций на то или иное событие (внешнее или внутреннее) вплоть до импульсов, исходящих из инстинктивно-рефлекторного ядра (в пределе). Т.е. появляется возможность «разглядеть» не только причину, но и всю совокупность последствий, вызванных внешним или внутренним событием. Зачем это надо? Для того, чтобы было что анализировать на досуге, и, по возможности, сделать соответствующие выводы. Однако немного отвлеклись. Вернемся к вниманию. Второй процесс, происходящей при регулярной тренировке тоже имеет «фотографические корни», а именно – происходит расширение диапазона воспринимаемых событий, т.е. как будто мы поставили на камеру широкоугольный объектив. Теперь можно и панорамы фотографировать, т.е. воспринимать существенно больший объем информации, чем было до этого. Таким образом, становится возможным «смотреть» не только в «глубину» собственной психики, но теперь еще и в «ширину». По мере обретения указных свойств, Вы начнете «тоньше» различать происходящие в психике процессы, и рано или поздно, «увидите» хоровод СТП (см. предыдущий пост) в оперативном пространстве психики. Вот этот момент и будет означать начало следующей стадии интеграции психики, которую мы обозначим Даосским термином «Юань-шень».

Юань-шень. Что же под этим термином имели ввиду наши мудрые Даосы? Они имели ввиду эволюцию (в результате практики конечно) Инь-шень в Юань-шень, т.е. из одной «базовой» Души развивалось несколько Душ более высокого уровня. Эти Души могли самостоятельно путешествовать вне тела по Вселенной (Космосу, если хотите), и учится, а возвращаясь в тело, делится полученными знаниями. Так, если вкратце, считали Даосы. Теперь попробуем, как говорится, «свести концы с концами», т.е. с тем, что предложено мною в рамках 41-й модели .

Без сомнения, Юань-шень более высокий уровень интеграции психики, чем Инь-шень, поскольку реально сложно обнаружить в наличии в ней структуры СТП. СТП это действительно практически полностью изолированные друг от друга структуры, поэтому восприятие Даосами их (СТП) как «отдельные» Души совершенно обосновано. Далее, путешествия вне тела… Много уже мы об этом говорили, однако скажу еще раз. Феномен выхода Души из тела это достаточно рядовое явление, происходящее в состоянии сенсорной депривации. Другой вопрос в том, что с какой личностной структурой (СТП) было ассоциировано Ваше (Даоса) “Я” во время протекания этого феномена? Правильно, как Бог на Душу пошлет. А вот внимательные Даосы обнаружили, что эти состояния можно контролировать, и ассоциировать со своим “Я” различные личностные структуры в процессе этого феномена. Таким образом, наши мудрые предки использовали указанное свойство психики для ее изучения, как говорят в науке in situ. А вот большинство современных «практиков» используют это феномен для получения экстраэмоциональных переживаний, т.е. не для созидания, а для разрушения самих себя. Что касается обучения, полученного в результате опыта, накопленного каждой отдельной Душой по возвращении ее в тело, то тут тоже нет никаких противоречий с нашими добрыми Даосами, с той лишь разницей, что вне тела никто не путешествует. А вот пристальное изучение своих СТП действительно позволяет получить новые знания о самом себе. Так что и с обучением все в порядке .

Необходимо заметить, что Даосская философия формировалась в очень далекие времена, когда большинству наблюдаемых явлений не было рационального объяснения. Поэтому их тексты (и не только их) описывают воспринятые ими явления и выводы, полученные на их основе, в метафорической форме. Просто по-другому в то время было не возможно это сделать. И главная наша ошибка (современных практиков) как правило, заключается в том, что мы воспринимаем эту информацию буквально. И настойчиво добиваемся “выхода Души” из тела с соответствующими последствиями для телесного и психического здоровья. Однако, пора вернуться практике Юань-шень.

И так, согласно Даосам, далее практика протекает в направлении дальнейшего образования Юань-Шень душ из Инь-Шень души. При этом по достижении их определенного количества, например, Патриарх Школы Чжун Юань Цигун Мастер Сюй Минтан считает, что достаточно иметь 81 Юань-шень душу, начинается следующий этап практики – Ян-Шень. Однако, перед тем как перейти к описанию этого этапа, необходимо сказать о том, что означает рост количества Юань-шень Душ в контексте описанной мной модели. Это означает всего лишь, что со временем Вам удается идентифицировать все (или почти все) СТП, присутствующие в Вашей психике. А вот сколько их там 81, больше или меньше, это уже не важно, главное, что бы Вы имели представление о том, что происходит в Вашем психическом пространстве. Поскольку, прежде чем что-то «интегрировать», нужно иметь об этом «что-то» хоть какое-то представление. На следующем рисунке изображен результат интеграции внутреннего психического пространства на уровне Юань-шень.

Видно, что «узенькая зелененькая полоска» ранее обозначавшая Инь-шень стала шире, и перекрыла зону, занимаемую «оперативным пространством». Фактически это означает, что, в пределе, подавляющее большинство процессов, происходящих в «оперативном пространстве», включая и весь сонм СТП, осознаются или, хотя бы, автоматические переключения между различными СТП сведены к минимуму. Но это, как говорится - в пределе…. Реальная ситуация как правило значительно сложнее, по крайней мере в моем случае, годы автоматического исполнения «типового» набора ролей привели к тому, что не всегда я успеваю отследить момент, когда становлюсь «Начальником», «Папой» и т.д. Впрочем, я от этого не переживаю, и Вам не советую, поскольку процесс интеграции психики – процесс эволюционный, а бежать впереди «паровоза» в этих делах весьма опасное занятие. И так если у кого и возникали вопросы о моем «уровне» практики (а такие вопросы почти всегда возникают в кругах цигун/йоги/чегототамеще), то теперь он должен сняться. Все, дорогие мои, весьма посредственно, нет пока внутри единства, от того и пишу этот блог уже 1,5 года, а Вы его читаете . Ну да ладно, предлагаю перейти к «разъяснениям» относительно следующего этапа – Ян-шень. Как Вы уже поняли, мой практический опыт в деле интеграции внутреннего психического пространства закончился на начальной стадии Юань-шень, далее пойдут сугубо теоретические размышления, полученные на базе сведений, дошедших до нас от Даосских мастеров.

Ян-шень. А дошло вот что. «Расплодившись» до определенного количества Юань-шень души перестают выходить из тела и «сливаются» в одну Ян-Шень душу – это первая стадия. Далее, с течением практики, Ян-шень душа преобразует тело, после чего оно становится не подвержено болезням, обретает всякие чудесные свойства и т.д., а в пределе становится бессмертным.

Теперь предлагаю Вам интерпретацию написанного выше текста. В первую очередь необходимо прокомментировать тезис о том, что Юань-шень души перестают путешествовать и возвращаются тело. По-видимому, этот процесс можно описать выражением «начать жить здесь и сейчас». Как это? В действительности наше сознание в редко «находится» в теле, а в основном «путешествует» вне него. Мы либо размышляем о будущем, строим планы, либо вспоминаем о прошлом. В режиме «здесь и сейчас» мы пребываем крайне редко. Лишь в редких случаях наше сознание накрепко «связанно» с телом. Например, поскользнулись на льду, почувствовали боль (обожглись или еще что-то) и т.д. Вот в эти моменты тело и сознание едины, а потом снова разделяются – тело функционирует, а сознание порхает . БАЦ, головой об столб, опять на какое-то время вместе, а потом все возвращается на круги своя. Спросим себя, а возможен ли режим существования «здесь и сейчас» на постоянной основе? Уверен – нет. Дело в том, что основное преимущество человека перед братьями нашими меньшими в том-то и заключается, что наше сознание «порхает», делает прогнозы, строит планы и т.д. Без этого свойства человеческой психики нас было бы трудно отличить от амеб, например, там действительно только «здесь и сейчас». Тогда что же имели в виду Даосы (и не только они)? Мне представляется, что они говорили, о прекращении «Маниловщины», и наступлении периода в жизни, характеризующегося максимально трезвой оценкой окружающей действительности и своих возможностей по взаимодействию с ней. Вот что, по моему мнению, означает возвращение Юань-шень душ обратно в тело.

Теперь поговорим о процессе слияния Юань-шень душ в Ян-шень душу. Мне представляется, что это означает интеграцию массива СТП в единую личность, с которой в дальнейшем и будет всегда ассоциировано наше “Я”. Как этот процесс происходит? Мне думается, что просто от каждой нашей СТП остается лучшее, а худшие стороны «исправляются» в результате практики, со временем и формируется целое и не делимое “Я”, по-Даосски – Ян-шень.

Теперь поговорим о второй стадии - Ян-Шень преобразует тело. Как я это понимаю? А вот так. Здесь считаю, что не нужно воспринимать слово «тело» буквально, т.е. руки, ноги и т.д. Мне кажется под термином «тело» стоит в первую очередь понимать психическое «тело», т.е. базу, основу психики. Вот к этой «основе» я готов приписать структуры, обозначенные на рисунках, как рефлекторно-инстинктивное ядро, коллективное бессознательное, личное нажитое. Это те структуры, которые бессознательно (т.е. без участия сознания) управляют нашим поведением, замечу, большую часть жизни. Так, что значит «Ян-Шень преобразует тело»? А значит буквально, то о чем мы уже написали раньше, когда говорили о ГРИП внимания. Т.е. по мере увеличения ГРИП внимания у нас появляется возможность различать происхождение импульсов исходящих из «тела» нашей психики в ответ на те или иные внешние или внутренние раздражители. Грубо говоря, Вы начинаете отчетливо понимать, почему это Вам не по себе, когда, например, все празднуют Пасху, а Вы нет. В этом момент до Вас доходит, что импульсы исходят из «коллективного бессознательного», и что может быть лучше и сварить в следующий раз яйца, и испечь кулич, чем ощущать дискомфорт в психике и т.д. и т.п. У Вас появляется возможность «различить» вытесненные сознанием в область бессознательного проблемы, и найти способы избавится от них и т.д. и т.п. Таким образом, происходит преобразование «тела» психики - сознание и соответственно Ваше “Я” осваивают доселе неизведанные просторы собственной бессознательной психики, расчищая образовавшиеся там за время автоматического бытия завалы, и интегрируя их в целую и неделимую личность. Отразим вышесказанное на схеме.

Как видите, то, что раньше было «тоненькой зелененькой полоской» равномерно покрывает все обозначенные на рисунке психические структуры. Вот это, по моим представлениям, и соответствует уровню интеграции психики – Ян-шень. Хорошо. А как же физическое тело? С ним все как раз нормально становится, действительно, думаю, оно будет «предельно здоровым», правда с поправкой на генетические особенности индивида. Т.е. один будет в 100 лет способен подковы гнуть, а другой, например как Стивен Хокинг, сможет только глазами двигать, но при этом «выжмет» из своего тела все, что только возможно, а, согласитесь, без полноценной интеграции своего внутреннего психического пространства, он (Стивен Хокинг) не смог бы достичь тех высот, которых достиг в мировой науке. А что же с бессмертием? Мы обязательно поговорим на эту тему позже в посте с названием «А что же вечно?».

Вот собственно и все, что я хотел рассказать об этапах интеграции психики, конечно же, в моем представлении . Осталось только кратко резюмировать изложенный материал:

- Душа это результат сознательной интеграции внутреннего психического пространства.

- Психика проходит следующие этапы интеграции: Инь-шень – индивид живет себе, живет, и вдруг понимает, что что-то надо с этим делать…; Юань-шень - в результате самонаблюдения индивид обнаруживает, что он в зависимости от окружающих внешних условий автоматически исполняет социальные роли (стереотипические модели поведения), определяет количество этих ролей, изучает их, и предпринимает сознательные попытки впредь избежать автоматического их исполнения; Ян-шень – в результате дальнейшей внутренней работы формируется целая и неделимая личность, влияние которой в пределе распространяется и на область бессознательной психики.

Напоследок повторюсь. Интеграция внутреннего психического пространства процесс эволюционный, и является «побочным» результатом практики, главной целью которой является максимально полная самореализация практикующего. Так, что не стоит пристально “вглядываться” в пучину внутренних психических процессов, все должно происходить естественно и без напряжения . Успехов!

41-я модель

В ноябре 2009 г у меня состоялась интересная переписка с таинственной блондинкой Эмилией, где среди прочих вопросов, она спрашивала меня о том, что есть Душа? Тогда я ответил так, цитирую “…считаю, что «Душа» есть устойчивая психическая структура, поддающаяся опосредованному развитию через практику.”, и обещал сделать на эту тему отдельный пост. Так вот, как раз сегодня и намереваюсь приступить к выполнению этого обещания, правда одним постом тут не обойтись… Предлагаю начать с “ устойчивой психической структуры”, что тут имеется в виду? Буквально то, что и написано – это элемент нашей психики. Значит есть еще элементы/структурные единицы? Совершенно верно. Вот о совокупности этих элементов, составляющих, по моим представлениям, устройство нашей психики я и хочу сегодня написать. Описывать эти самые “представления” я буду с использованием простой модели.

Почему опять модель и к тому же простая, ведь психика это заведомо непростая “конструкция”? Полностью с Вами согласен. Поэтому, начну с того -  Почему модель простая? В принципе,  существует  всего 2 класса моделей чего либо – полные и не полные (ограниченные). Первые полностью описывают и предсказывают свойства исследуемого объекта в любой момент времени и в любых условиях. Как Вы уже наверное догадались таких моделей чего-либо крайне мало. В основном, существующие модели чего-либо (математические и физические) предсказывают поведение исследуемой системы в каком-то ограниченном пространстве начальных и конечных условий, и отличаются друг от друга, главным образом, точностью полученных результатов и сложностью математического аппарата. Понятно, что для такого сложного объекта как психика в ближайшее время полной математической модели не предвидится. Поэтому, научные и не научные деятели всех мастей предлагают свое видение, уже по определению ограниченное и не полное, того как наша психика работает. В том, что мои коллеги научные работники рано или поздно прейдут к пониманию того, что есть психика, и опишут ее системой математических уравнений, я не сомневаюсь, это только вопрос времени, правда может весьма продолжительного. Поэтому, пока нет окончательной ясности в этом вопросе на “сцену” выходят ненаучные/околонаучные деятели, и предлагаю свои варианты. Надо отметить, что пока не было компьютерных томографов, современной математики, суперкомпьютеров и т.д., человек мог исследовать собственную психику лишь путем самонаблюдения, и за прошедшие тысячи лет достиг в этом определенного успеха, в первую очередь в русле ведущих мировых религий, где адепты действительно могли этим заниматься, и были сформированные целые методические системы для этих целей, и соответственно оформились представления об устройстве психики. Далее, религиозные концепции были основательно доработаны сонмом психоаналитиков/психологов/психиатров, затем все это начало перемешиваться с современными знаниями из области нейрофизиологии. В итоге, на сегодняшний день, мы имеем именно тот уровень хаоса в вопросе устройства человеческой психики, который имеем… Правда, о каких-то базовых “вещах” все-таки уже удалось договорится, например, сознательное, бессознательное и т.д. Однако, как сказал мне один мой хороший знакомый психолог и гипнотизёр – на сегодняшний день существует более 40 моделей личности человека… Поэтому, позвольте и мне добавить 41-ю модель ( а может уже далеко и не 41-ю ) в этот “винегрет”, тем более, что без нее мне будет невозможно объяснить Вам, что есть “Душа” в моем представлении, и что это за “устойчивая психическая структура”. И так, господа Присяжные заседатели, встречайте – 41-я модель .

Поскольку предлагаемая модель не математическая и не физическая, а чисто умозрительная, то для иллюстрации своих идей я смело могу использовать некие абстрактные графические формы, то бишь рисунки, схемы и диаграммы, к которым я уже не раз прибегал ранее. Прибегну и в этот раз, тем более, что ранее в посте  “Сознательное бессознательное” была изображена часть модели, которую я обещал развить позднее, т.е. здесь.

Итак, рисунок приведен выше, осталось только рассказать, что на нем к чему. Как я уже говорил, значительная часть модели описана в посте “Сознательное бессознательное”. Поэтому, я не буду останавливаться на повторном разъяснении что есть: инстинктивно-рефлекторное ядро; коллективное бессознательное; личное нажитое. Пропущу также “узенькое зелененькое колечко”, которое во всех подробностях будет описано в следующем сообщении, для того чтобы сразу перейти к описанию смысла, “зарытого” мною в так называемом “Оперативном пространстве” (ОП) со всем его содержимым.

Что это такое? Это умозрительная структура (как и вся модель) , ни коим образом не отражающая реальных физиологических процессов, протекающих в головном мозгу (имеются в виду физико-химия, отделы мозга и т.д.). С другой стороны, это близко к тому, по-крайней мере в моем случае, что можно получить в результате самонаблюдения за собственной психической деятельностью. Так вот, под ОП я понимаю структуры нашей психики, отвечающие за наше текущее поведение в окружающей среде – в первую очередь социуме, поскольку человек существо социальное. Как видно из рисунка, ОП находится в непосредственном контакте с внешней средой, а при взаимодействии со внешней средой, включая и социум, что самое главное? Верно – адаптация. Так вот адаптация это и есть самая главная функция ОП. Как в социальном плане происходит адаптация? Очень просто – мы играем роли. Я не первый это утверждаю, это все давно известные концепции, однако об этом необходимо сказать, поскольку далее без этого двигаться будет весьма затруднительно. Итак, играем роли… Тут правда есть один очень принципиальный момент, а играем ли? Дело в том, что игра это осознанное занятие, а как часто и глубоко осознаем мы, что играем роль? К сожалению, практически никогда. Поэтому, я предпочитаю называть это “стереотипическим поведением” (СТП). Т.е. при возникновении определенного набора внешних условий АВТОМАТИЧЕСКИ “включается” то или иное СТП, внешние условия изменились – новое СТП, и так без конца… Не верите мне, хорошо, попробуйте обратить на себя внимание в разных ситуациях: на работе, дома, с друзьями, в Храме и т.д. Вы везде ведете себя по разному, все это разные люди, правда имеющие общую основу. Я не говорю, что это плохо, так у всех, но это результат автоматического протекания жизни. На рисунке вышесказанное обозначено синими прямоугольниками в ОП с надписями “Папа”, “Начальник” и т.д.

В целом, из рисунка думаю понятно, как “переключаются” модели СТП: под действием внешних условий и/или внутренних импульсов, происходящих из более “глубоколежащих” слоев психики. А может ли взаимодействие со внешней средой происходить без участия СТП? Конечно, еще как. Например, Вы поскользнулись, и Ваше тело срочно выравнивает положение в пространстве, где тут, допустим, “Начальник”? Позже, да, появится, а в момент кувырка на гололеде его нет, зато есть инстинктивно-рефлекторное ядро, которое, впрочем, есть всегда, разыгрываете Вы “Начальника” ли нет . Тогда поставим вопрос по другому, а можно вообще без СТП обойтись? Без СТП можно, а вот без Ролей нет. Дело в том, что любой социум существует по определенным правилам, и если хотите быть в нем успешным, их необходимо соблюдать. Другое дело в том, что исполнение Роли предполагает минимум автоматизма и максимум осознанности, в отличии от СТП.

И так, вполне резонный вопрос? Уважаемый, а сколько у Вас СТП? Уверен, наблюдая за собой, Вы обнаружите целую компанию . Однако, плохо не то, что СТП много, а то, что каждая из них в момент активности считает себя единственным “Я”, т.е. целым и неделимым, а на самом деле видно, что наше “Я” сильно фрагментировано уже на уровне ОП, не говоря о психике в целом. Напрашивается вопрос, а можно ли получить целую и неделимую/нефрагментированную психику, т.е. пространство в котором “Я“ распространяется от ОП до инстинктивно-рефлекторного ядра? Теоретически, да, и, по моему мнению, происходит это как раз за счет формирования “Души” – “…устойчивой психической структуры поддающейся опосредованному развитию через практику”. Однако, вопросы формирования “Души” в результате практики  и ее роли в интеграции психики мы рассмотрим в следующем сообщении, тем более, что все приготовления к этому уже сделаны .

Танцы с бубном

Первое, о чем необходимо помнить при интерпретации сновидений, так это то, что любой прогноз имеет вероятностный характер. Второе,  вероятность правильной интерпретации сновидения так же под вопросом. И, на конец, третье, учитывая высокую способность человека к самовнушению, неправильная интерпретация сновидения может привести к печальному результату, и это в добавок к тому результату о котором сигнализировало сновидение. Т.е. получаем 2 в 1 флаконе (смайлик тут не ставлю, поскольку радоваться нечему).

И так, вводный абзац был призван отбить у Вас всякое желание к активному толкованию сновидений, и “плотнее” задуматься над вопросом, озвученном в предыдущем посте “Как не пропустить мимо “ушей”?”.  А если прижало? Если сильно прижало (навязчивые  сновидения, кошмары и т.д.) – настоятельно рекомендую обратиться к врачу! Для всех остальных, т.е. прижатых “не до конца”, и просто любопытствующих, продолжаю…

Начну, пожалуй, с варианта, когда сновидец поняв, что он находится в осознанной фазе сновидения, с целью выяснения деталей послания, начинает модифицировать паттерны сновидения, т.е. менять “направление” течения сна. Это плохо? Да, очень плохо! Почему? Потому, что изменяя паттерны сновидения, мы искажаем “текст” послания (прогноза), и в результате на выходе имеем совсем не то, что нам предназначалось для просмотра. А если потом мы еще “это” интерпретировали, и предприняли какие-либо действия, то дай Бог нам уцелеть после сих праведных трудов. Поэтому, никогда не меняйте ход сновидения, поняв, что спите, и видите сон – просто его наблюдайте, и все! А расшифровку послания, проведите на свежую голову, т.е. проснувшись.

И так, какие есть методы интерпретации сновидения “на свежую голову”? Первый и самый главный: Сесть тихо, и задуматься о том, что Вы видели, и что послужило этому причиной. Второй метод, Спонтанная работа II. Кстати, мне представляется, что  вообще любое сновидение  протекают по принципам “спонтанной работы”, и имеет цель привести нашу психику к состоянию с наименьшей энергией, послойно высвобождая символические послания (прогнозы) бессознательного в порядке их “энергонасыщенности”. Третий метод, “маятник”, описания этого метода я немного коснулся в посте “Насколько  мысль материальна?”. Однако, этот метод потому и поставлен на третье место, поскольку представляется мне слишком “субъективным”, и способным привести “не к тому результату”. Поэтому, лучше использовать “Спонтанную работу II”, еще лучше “Посидеть тихо”, а самый лучший вариант - не пропускать мимо “ушей”, тогда и гадать не придется :-)

Вроде все… на этом с легким сердцем закрываю “Сон-цикл”, и со следующего поста перехожу к самой  волнительной для меня части повествования – вопросам: А есть ли Душа, что есть Душа, и что с этой самой Душой можно сделать… Удачи!

Что делать?

…и действительно, а делать-то что? Первым делом предлагаю не “гнать лошадей”, а перед тем как начинать действовать, остановиться, сделать глубокий вздох, затем медленный выдох, и поразмыслить над другим вопросом – а как же так случилось, что теперь что-то надо делать? Вот этот вопрос мне представляется на дальнейшую перспективу более актуальным, чем первый. И так, давайте попробуем выяснить основные причины того, почему одна часть  нашей психики посылает сигналы другой ее части, причем зачастую в труднопонимаемой форме.

Причина первая. Мы сознательными усилиями сформулировали задачу, и честно пытались ее решать в состоянии бодрствующего сознания. Затем, после очередной порции сознательных усилий нам приснилось решение этой задачи. Хорошо это или плохо? Конечно хорошо, однако результат решения задачи наверняка потребует доработки в бодрствующем состоянии. Например, так приснилась знаменитая “Периодическая таблица химических элементов” Д.И. Менделееву.

Причина вторая.  Ведя “автоматический” образ жизни, мы просто пропускаем мимо “ушей” жизненно необходимую нам информацию или сигналы со стороны нашего тела/психики. В конечном итоге, по достижении некоторого критического объема исходных данных, формируется вероятный прогноз дальнейшего развития событий, который мы и наблюдаем во сне. Примером могут быть сновидения типа “Змея и Зуб”, описанные в предыдущем посте.

Причина третья. Уже в результате “сознательных” усилий мы пропускаем или не обращаем внимания на важную (подчас жизненно) информацию, вытесняя ее в область бессознательной психики. Далее события развиваются, как описано выше во “Второй причине”. Пример  для этого случая специально  также был описан ранее – это сон, когда я “Шел ко дну”.

По поводу “причин” пожалуй все, есть конечно еще варианты, но они не столь существенны и останавливаться на них не будем.

И так, из трех описанных причин только первая является результатом разумных действий, а две последних – патологические. Причем, на эти две последние причины, заставляющие нашу психику генерировать сновидения-сигналы, приходится, пожалуй, 99 % от всех случаев. Таким образом, главным вопросом становится не “Что делать?”, а “Как не пропустить мимо “ушей”?”. Ответ на последний вопрос лежит на поверхности – вести максимально ОСОЗНАННЫЙ образ жизни. Впрочем, на этом по ходу своих повествований я уже неоднократно останавливался. Даже был специальный пост на эту тему с эпическим названием ”Путь и судьба”. Да и методов для тренировки это самой “осознанности”, было описано - хоть отбавляй. Однако, вернемся к нашим “Баранам”, ну пропустили уже мимо “Ушей”, прогноз получен, - Что делать? Нужно исполнить специальный “танец с бубном”. - А поможет? – Возможно и поможет, только об этом уже в следующем сообщении :-) Удачи!

Змея и Зуб

Продолжаем тему сна. Сегодня, как и обещал расскажу о паре своих “типовых” сновидений, и добавлю еще одно “нетиповое”, но пророческое :-) “Типовыми”  сновидениями я называю те, которые происходят в результате прогноза последствий регулярных (повторяющихся) событий, и в результате “автоматизации” такого процесса эти будущие события предвосхищаются снами, содержащими каждый раз одни и те же символические элементы. Соответственно “нетиповое” сновидение в моей “терминологии” это любое другое сновидение :-) И конечно же не факт, что оно не несет информации о результате прогноза, в чем Вы из моего рассказа также убедитесь. Начнем с “типовых” сновидений.

Змея. Как-то еще в детстве я заприметил, что перед тем как заболеть чем-либо (в основном простудой) мне всегда снится змея. Каждый раз разная, но все равно змея. Она пытается меня  укусить, и если ей это удалось – я обязательно заболею. В старших классах, этот символ немного “мутировал” и стал больше сигнализировать о возможных конфликтных ситуациях с тогдашним моим социальным окружением (одноклассниками, приятелями и т.д.). Т.е. стал сигнализировать о внутренних проблемах не только физических, но и психологических, точнее даже социопсихологических (не знаю есть ли такой термин, но смысл думаю понятен :-). С годами символ “Змея” окончательно закрепился статусе “глашатая” о грядущих проблемах в моей “внутренней” сфере.

Зуб. Символ “Зуб” также пришел ко мне из детства. Как и в случае “Змеи” в наблюдении сна с этим символом нет абсолютно ничего приятного. Его осознанная фаза протекает как правило так: я со стороны наблюдаю, как сам себе пальцами правой руки (указательным и большим) вырываю какой-либо зуб. Это всегда зуб с правой или левой стороны верхней челюсти. Брррр,  правда, без болезненных ощущений. Фу, самому противно, не люблю я эти стоматологические дела, у зубного Слава Богу был всего лишь 3 раза в жизни, может поэтому, в моей психике и “наавтоматизировался”  именно этот символ. Ладно, делать нечего, надо продолжать… Так вот, в детстве, зуб удалялся всегда с правой стороны, и сигнализировал этот процесс исключительно о проблемах с моими родными – заболеет кто-то, поссорятся между собой или еще что-то. После того как я женился, к правой челюсти добавилась левая… И и как Вы понимаете “взялась” она сигнализировать о проблемах уже с родственниками со стороны жены :-)

Не знаю, хочется ли Вам продолжения сновидческого триллера или нет. Возможно, полученной информации уже вполне достаточно, чтобы составить мнение о моем психическом состоянии :-) И все же, я хочу рассказать еще об одном сновидении, правда уже “нерегулярном”, поскольку в начале  поста обещал это сделать. Этот “чудесный” сон приснился мне аккурат перед тем, как я ощутил последствия продолжительного и регулярного сидения в падмасане, с целью как говорится “Скорейшего попадания в “Дамки””. Не буду утомлять читателя подробностями этого рассказа, эта история в подробностях описана ранее. Скажу лишь, что в результате продолжительной компрессии седалищного нерва у меня онемели ноги, а как раз перед этим я “примерил” на себя “сюртук” врачевателя одного молодого парня больного рассеянным склерозом. А вот уже за пару дней до описанных событий мне и приснился этот сон, до сих пор помню его во всех подробностях. Было это так. Я в воде, перед собой вижу океанский лайнер, вдоль его борта стоят мои друзья, коллеги, и молча смотрят на меня с беспокойством и состраданием. Я начинаю погружаться под воду, не тонуть, а именно медленно погружаться. Голова уже под водой, я смотрю на них в верх, и  медленно погружаюсь еще глубже.  Пытаюсь пошевелить ногами, но не могу. Одновременно с этим я понимаю, что ничего страшного не происходит, и скоро подвижность ног восстановится. Поэтому, для того чтобы успокоить друзей на корабле, начинаю подавать им  рукой всякие обнадеживающие сигналы, погружаясь глубже и глубже. Проснувшись я не ощутил какого-то внутреннего беспокойства, и продолжил “загибуливать” ноги в падмасану. Ну а через пару дней ноги действительно на некоторое время отнялись :-(

Мда, может сказать  читатель, - Ну и “наверетенили” Вы тут Уважаемый. Делать то чего со сновидениями? Действительно, вопрос “Что делать?" является весьма важным и не только в деле интерпретации снов и прочих интуитивных решений. Пока предлагаю не делать ничего :-) Поскольку этому вопросу планирую посветить следующий пост. Удачи!